2026-02-23 00:05:21 by ambuda-bot
This page has not been fully proofread.
२३८
ललितात्रिशतीभाष्यम् ।
नुद्दिश्यापि मृगयादिलीलाविशेषान् पश्यति बालकादिनृत्य
वा, तथा अज्ञानाम् इष्टानिष्टमिश्रोदासीनपदार्थचतुष्टयानु-
भवजन्यहर्षशोकादिसभवन्मदोद्रे कशोकातिरेकहेतुकविहिता
दिकरणाकरणरूपचरणाद्यङ्गपरिस्पन्दरूपनानाविधप्राणिकाय
निकायजन्यलास्यदर्शनेन अनुद्दिश्यापि प्रयोजन सतुष्टा त
तत्कर्मानुसारेण फलप्रापकेश्वरतया सर्वसमानत्वात्, 'नाद-
ते कस्यचित्पाप न चैव सुकृत विभु ' इति भगवद्वचनात् ।
लास्य देवतादिवारवनितादिभि क्रियमाण तालगीतयुक्त
नृत्य तद्दर्शनेन सतुष्टा । तदीयफलप्रदानोन्मुखकृपारसवती
त्यर्थ ॥ ॐ लास्यदर्शनस्तुष्टायै नमः ॥
'
लाभालाभविवर्जिता । अप्राप्तप्राप्तिर्लाभ कृतेऽपि यत्ने
तदप्राप्तिरलाभ, ताभ्या विवर्जिता, पर्याप्तकामत्वेन नित्यतृ
प्रत्वात्, 'न मे पार्थास्ति कर्तव्य त्रिषु लोकेषु किंचन'
इति भगवद्वचनात् ॥ ॐ लाभालाभविवर्जितायै नमः ॥
लक्ष्येतराज्ञा । इतरेषा जीवभ्रान्तिकल्पिताना गुणमूर्त्या
दीनाम् उपासनाविधिरूपा वा, कर्मविधिरूपा वा आज्ञा प्रेरणा
लध्या अविषयीकृता यया सा तथा । शुद्धचैतन्यस्य विशि
ष्टक्रियाद्यात्मकत्वाभावेन विश्यविषयत्वादिति यावत् । अथ
वा, किंकरीत्वाभावेन इतरेषा देवतानाम् आज्ञा प्रेरणा लध्या
ललितात्रिशतीभाष्यम् ।
नुद्दिश्यापि मृगयादिलीलाविशेषान् पश्यति बालकादिनृत्य
वा, तथा अज्ञानाम् इष्टानिष्टमिश्रोदासीनपदार्थचतुष्टयानु-
भवजन्यहर्षशोकादिसभवन्मदोद्रे कशोकातिरेकहेतुकविहिता
दिकरणाकरणरूपचरणाद्यङ्गपरिस्पन्दरूपनानाविधप्राणिकाय
निकायजन्यलास्यदर्शनेन अनुद्दिश्यापि प्रयोजन सतुष्टा त
तत्कर्मानुसारेण फलप्रापकेश्वरतया सर्वसमानत्वात्, 'नाद-
ते कस्यचित्पाप न चैव सुकृत विभु ' इति भगवद्वचनात् ।
लास्य देवतादिवारवनितादिभि क्रियमाण तालगीतयुक्त
नृत्य तद्दर्शनेन सतुष्टा । तदीयफलप्रदानोन्मुखकृपारसवती
त्यर्थ ॥ ॐ लास्यदर्शनस्तुष्टायै नमः ॥
'
लाभालाभविवर्जिता । अप्राप्तप्राप्तिर्लाभ कृतेऽपि यत्ने
तदप्राप्तिरलाभ, ताभ्या विवर्जिता, पर्याप्तकामत्वेन नित्यतृ
प्रत्वात्, 'न मे पार्थास्ति कर्तव्य त्रिषु लोकेषु किंचन'
इति भगवद्वचनात् ॥ ॐ लाभालाभविवर्जितायै नमः ॥
लक्ष्येतराज्ञा । इतरेषा जीवभ्रान्तिकल्पिताना गुणमूर्त्या
दीनाम् उपासनाविधिरूपा वा, कर्मविधिरूपा वा आज्ञा प्रेरणा
लध्या अविषयीकृता यया सा तथा । शुद्धचैतन्यस्य विशि
ष्टक्रियाद्यात्मकत्वाभावेन विश्यविषयत्वादिति यावत् । अथ
वा, किंकरीत्वाभावेन इतरेषा देवतानाम् आज्ञा प्रेरणा लध्या