2026-02-23 00:05:21 by ambuda-bot
This page has not been fully proofread.
ललितात्रिशतीभाष्यम् ।
२३७
उत्पन्न कार्यस्य कारणात्मना अवस्थिति वाचारम्भणयोग्यते
त्यर्थ । तासा क्रियाणाम् अचेतन कार्यत्वायोगेन घटादिकार्ये
चेतनस्य निमित्ततादर्शनात् एकतटस्थेश्वरत्व वा, गोपुरादौ
नानाचेतनदर्शनात्तादृशनानेश्वरत्व वेति विशये, 'यतो वा इ
मानि भूतानि जायन्ते ' इति श्रुतौ ' यत ' इत्येकवचनपश्च
म्या नानात्वतटस्थत्वे, 'जनिकर्तु प्रकृति ' इति सूत्रम् । जनि-
कर्तु कार्यस्य प्रकृतिरुपादानमपादानसज्ञा स्यात् । 'अपादाने
पञ्चमी' इति शासनात् अभिन्ननिमित्तोपादनत्वमीश्वरत्वमिति
सिद्धान्त । तटस्थलक्षणमेतत् ज्ञायमानस्य ब्रह्मण लक्षण
प्रमाणयो अवश्यवाच्यत्वादित्यभिप्राय । आदौ लयशब्दो
पादानेन अनादित्व प्रपञ्चस्य सूचितम् । जगत इति शब्द
पूरणन नाम योजनीयम् । तथा च जगत लयश्च स्थितिश्व
उद्भवश्च तेषामीश्वरी । कूटस्थचैतन्यमात्र सच्चिदानन्दाधायक
तया विवर्तकारणमित्यर्थ
नमः ॥
॥ ॐ लयस्थित्युद्भवेश्वर्यै
लास्यदर्शनस्तुष्टा लाभालाभविवर्जिता ।
लब्ध्येतराज्ञा लावण्यशालिनी लघुसिद्धिदा ॥
लास्यदर्शनस्तुष्टा । यथा राजा सपूर्णकाम प्रयोजनम
२३७
उत्पन्न कार्यस्य कारणात्मना अवस्थिति वाचारम्भणयोग्यते
त्यर्थ । तासा क्रियाणाम् अचेतन कार्यत्वायोगेन घटादिकार्ये
चेतनस्य निमित्ततादर्शनात् एकतटस्थेश्वरत्व वा, गोपुरादौ
नानाचेतनदर्शनात्तादृशनानेश्वरत्व वेति विशये, 'यतो वा इ
मानि भूतानि जायन्ते ' इति श्रुतौ ' यत ' इत्येकवचनपश्च
म्या नानात्वतटस्थत्वे, 'जनिकर्तु प्रकृति ' इति सूत्रम् । जनि-
कर्तु कार्यस्य प्रकृतिरुपादानमपादानसज्ञा स्यात् । 'अपादाने
पञ्चमी' इति शासनात् अभिन्ननिमित्तोपादनत्वमीश्वरत्वमिति
सिद्धान्त । तटस्थलक्षणमेतत् ज्ञायमानस्य ब्रह्मण लक्षण
प्रमाणयो अवश्यवाच्यत्वादित्यभिप्राय । आदौ लयशब्दो
पादानेन अनादित्व प्रपञ्चस्य सूचितम् । जगत इति शब्द
पूरणन नाम योजनीयम् । तथा च जगत लयश्च स्थितिश्व
उद्भवश्च तेषामीश्वरी । कूटस्थचैतन्यमात्र सच्चिदानन्दाधायक
तया विवर्तकारणमित्यर्थ
नमः ॥
॥ ॐ लयस्थित्युद्भवेश्वर्यै
लास्यदर्शनस्तुष्टा लाभालाभविवर्जिता ।
लब्ध्येतराज्ञा लावण्यशालिनी लघुसिद्धिदा ॥
लास्यदर्शनस्तुष्टा । यथा राजा सपूर्णकाम प्रयोजनम