[२७]
 
मध्वादिविद्यास्वसंभवात् ब्रह्मविद्यायामपि देवादी-
नामनधिकार इति जैमिनिमतम्
 
२०२
 
ज्योतिर्मण्डलेषु देवताशब्दप्रसिद्धेरप्यनधिकारः २०३
 
देवाद्यधिकारस्य अप्रामाणिकत्वशङ्का
 
देवतादिव्यामिश्रविद्यास्वनधिकृतानामपि देवादी-
 
नां शुद्धब्रह्मविद्यायामधिकार एवेति बादरा-
 
२०३
 
यणमतम्
 
२०४
 
देवताशब्दानां ज्योतिर्मण्डलप्रसिद्धेरुत्तरम्
 
२०५
 
मन्त्रार्थवादादीनां प्रामाण्यविचारः
 
२०५
 
अनुवादगुणवादविद्यमानार्थवादरूपेण अर्थवादा-
 
नां त्रिधा विभजनम्
 
२०६
 
२०९-२१३
 
९. अपशूद्राधिकरणम्
 
अवान्तरसंगतिपूर्वकमधिकरणतात्पर्यस्य वर्णनम् २०९
 
"
 
अधिकारकारणसंभवात्, 'अह हारेत्वा शूद्र
इति श्रौतलिङ्गात्, विदुरादिदृष्टान्ताच्च विद्यायां
 
शूद्रस्य अधिकार इति पूर्वपक्ष:
 
शूद्रस्य न अधिकार इति सिद्धान्तः
 
तस्य अधिकारकारणसंपत्तिविघटनम् ·
 
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२०९
 
...
 
२०९
 
२०९
 
'संवर्गविद्यागतशूद्रशब्दस्य असाधकत्वप्रदर्शनम् २१०
 
सूत्रावयवविभजनेन शूद्रशब्दस्य रूढ्यसंभवात्
 
योगमाश्रित्य अधिकृतविषयतया योजना
 
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२१०