[११]
 
इत्यादिवाक्योदाहरणस्य संशयाविषयत्वादनु-
 
दाहरणत्वप्रतिपादनम्
 
१०. ज्योतिश्चरणाधिकरणम्
 
'
 
...
 
७३
 
७३–८२
 
अथ यदतः परः...' इत्यादि छान्दोग्यवाक्ये
आदित्यादि ज्योतिः परमात्मा वेति सांशयिको-
ऽर्थः
 
प्रसिद्धेः, दीप्तिश्रुतेः, द्युमर्यादत्वश्रुतेः, आधारबहु-
 
'
 
त्वश्रुतेः, कौक्षेये परस्य ज्योतिषोऽध्यासात्, अ-
ल्पफलश्रवणाच्च प्राकृतस्यैव ज्योतिषो ग्रहणमिति
पूर्वपक्ष:
 
७४
 
...
 
७४
 
ज्योतिषो ब्रह्मणो ग्रहणम्, पादाभिधानात् ब्रह्मपर-
 
...
 
७६
 
***
 
७६
 
वाक्यसंदष्टत्वाच्च इति सिद्धान्तः
प्रसिद्ध्यादिपूर्वपक्षहेतूनां निरसनम्
गायत्र्याख्यच्छन्दस एवाभिधानात् पूर्वस्मिन् वाक्ये
ब्रह्मणो न प्रकृतत्वमित्याक्षेपस्य, छन्दोद्वारेण त-
गते ब्रह्मणि चित्तसमाधानस्यान्यत्र दृष्टस्याभिधा-
नात् ब्रह्मण एव प्रकृतत्वमिति परिहारः - इति
गायत्रीशब्दस्य मुख्यार्थत्वे गायत्र्या ब्रह्मोपल-
क्ष्यत इत्येकदेशिमतम्
 
गायत्नीशब्दः संख्यासामान्यात् गौण्या वृत्त्या ब्रह्म-
येव वर्तत इति विधान्तरम्
 
७९
 
८०