[8]
 
मन्त्रब्राह्मणयोश्चैकार्थत्वात् पर एव आनन्दमय
 
इति प्रतिपादनम्
 
५५
 
प्राक् शरीराद्युत्पत्तेरभिध्यानाद्यनुपपत्तेरितरनिषेधः ५५
जीवानन्दमययोः लब्धृलब्धव्यतया भेदेन व्यप-
 
देशाच्च इतरनिषेधः
 
...
 
५६
 
गतिसामान्यप्रपञ्चनाय कामयितृत्वनिर्देशात् प्र-
 
धाननिषेधः
 
प्रबोधवतो जीवस्य मुक्तिशासनाच्च इतरनिषेधः
 
५७
 
५७
 
५८
 
६२
 
६३-६७
 
पुच्छब्रह्मवादमालम्ब्य वृत्तिकारमतदूषणम् ः
स्वाभिमतपुच्छब्रह्मवादानुरोधेन सूत्राक्षरयोजनम्
 
७. अन्तरधिकरणम्
 
'
 
अथ य एषोऽन्तरादित्ये ' ' अथ य एषोऽन्त-
रक्षिणि' इति छान्दोग्यश्रुतौ किं विद्याकर्माति-
शयवशात्प्राप्तोत्कर्षः कश्चित्संसारी उपास्यत्वेन
विवक्षितः, उत नित्यसिद्धः परमेश्वरः इति
संशये, रूपवत्त्वाधारैश्वर्यमर्यादारूपाणां बहूनाम-
नैश्वरधर्माणां श्रवणात् न अक्ष्यादित्ययोरन्तः
परमेश्वरः - इति पूर्वपक्षवर्णनम्
अपहतपाप्मत्वसर्वात्मकत्वनिरङ्कुशलोककामेशि-
 
तृत्वादिकं श्रूयमाणं परमेश्वरमेव गमयतोति सि-
द्धान्तः
 
६४
 
६५