[ < ]
 
महच्च प्रामाण्यकारणमेतत्, यद्वेदान्तानां चेतन-
कारणत्वे समानगतित्वमिति सर्वज्ञस्यैव जग-
त्कारणत्वसमर्थनम्
 
'स कारणम्' इत्यादिश्रुतौ स्वशब्देनैव श्रुतत्वाच्च
 
ब्रह्मैव कारणमिति निगमनम्
सोपाधिकत्वनिरुपाधिकत्वाभ्यां द्विरूपतया अवग-
 
म्यमानस्य ब्रह्मणः उपास्यतया ज्ञेयतया च वेदा-
न्तेषूपदेश इति प्रदर्शनार्थतया उत्तरग्रन्थस्यो-
स्थानसमर्थनम्
 
६. आनन्दमयाधिकरणम्
 
वृत्तिकारमतेन अधिकरणारचनम्
 
**
 
४८
 
४८
 
४९
 
५१--६३
 
५१-५८
 
आनन्दमयो ब्रह्म वा, अमुख्य आत्मा वेति संशये,
 
अमुख्य आत्मा आनन्दमयः, तत्प्रवाहपति-
तत्वात्, प्रियाद्यवयवयोगात्, शारीरत्वश्रवणा-
 
च्चेति पूर्वपक्ष:
 
५१
 
परस्मिन् आनन्दशब्दाभ्यासेन सिद्धान्तः
 
५२
 
पाणां पूर्वपक्षबीजानां निरसनम्
 
५३
 
अमुख्यप्रवाहपतितत्व प्रियसंस्पर्शशारीरत्वश्रवणरू-
 
मयटो विकारार्थत्वमवलम्ब्याक्षेपस्य प्राचुर्यार्थक-
 
त्वप्रदर्शनेन निरासः
 
आनन्दहेतुत्वव्यपदेशाच्च प्राचुर्यसमर्थनम्
 
५३
 
५४