[ ६ ]
 
नुपयोगिविषयमिति प्रतिपादनम्
 
श्रुतब्रह्मणोऽपि यथापूर्वे संसारित्वदर्शनादानर्थ-
 
क्यशङ्कायाः परिहारः
 
देहादौ आत्माभिमानस्य गौणतां प्राभाकरैरभ्यु-
 
पगतां निरस्य तस्य मिथ्यात्व समर्थनम्
 
२९
 
३०
 
...
 
३२
 
आशङ्कितस्य मननादिविधानानर्थक्यस्य परिहार:
 
— श्रुतमात्रस्य मननम्,
 
नावगतस्येति
 
...
 
३३
 
ब्रह्मणो धर्मानन्तर्भावे पृथक् शास्त्रारम्भस्य प्रमा-
 
णत्वेनोपन्यासः
 
धर्मब्रह्मणोर्विरोधं संसूच्य प्रकृतानुकूलब्रह्मविद्गाथा-
 
भिर्निंगमनम्
 
३३
 
३४
 
३४-४९
 
५. ईक्षत्यधिकरणम्
 
ब्रह्मणि समन्वयमेतावता समधिगतं ब्रह्मण्यसाधा-
रणं व्युत्पादयितुमुत्तरारम्भ इति वादिविवादद-
शनपूर्वकं भूमिकारचनम्
 
प्रधानमेव जगत्कारणमिति सांख्यानां पूर्वपक्ष:
 
जगदुपादानवादिवेदान्तानां प्रधानपरतेति सांख्य-
पूर्वपक्षं श्रुत्या निरस्यतः सिद्धान्तसूत्रस्य विभज-
नम्
 
सांख्यीयप्रधानसार्वज्ञ्यप्रक्रिया विघटनम्
 
पूर्वपक्षबीजानुभाषण पूर्वकं ब्रह्मणः मुख्यसर्वज्ञत्व-
समर्थनम्
 
३४
 
३५
 
३६
 
३७
 
३८